15 July 2014

佛教徒超进化, Meditevolution !

上次的《佛教为什么不喜欢hontoni中,我提及多数佛教徒所匮乏的“Hontoni精神。

既然上次是批判性文章,这次就给个建设性文章,当我说废话也好,供所有佛教徒参考而已,接不接纳就和我没关系了

佛教是时候要醒醒,面对现实,看下如今的现代化时代,自己的定位是什么?自己对接受现代化教育的人类的角色又是什么?佛教的marketing策略要如何运筹帷幄?

早在阿姜查去英国弘法的时代,当地的居民就质问过『僧人凭什么不劳而获?为什么他们不需要工作就能获得免费食物?』。坦白说,这股声音我预料未来会越来越大声,因为我自己都不禁质疑『若你无法回馈社会,只懂讲古,你凭什么获得他人护持?』。

未来的问题,将会是关乎僧人的每一口饭
  
https://www.google.com.my/search?q=%E5%83%A7%E4%BA%BA%E6%89%98%E9%92%B5&client=firefox-a&hs=WQf&rls=org.mozilla:en-US:official&channel=sb&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=kOnEU8K4EYLd8AWDzIDICQ&ved=0CAgQ_AUoAQ&biw=1252&bih=580#channel=sb&q=%E6%B3%B0%E5%9B%BD%E5%83%A7%E4%BA%BA%E6%89%98%E9%92%B5&rls=org.mozilla:en-US:official&tbm=isch&facrc=_&imgdii=_&imgrc=h70X_gYbQPTXrM%253A%3BLZ2zwcx6sCvjDM%3Bhttp%253A%252F%252Fimg.bimg.126.net%252Fphoto%252FQFJktyYeo74FPK5bHc6rNg%253D%253D%252F448952587870292906.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fzhenmyue.blog.163.com%252Fblog%252Fstatic%252F173758705201011299260287%252F%3B490%3B367

Listen Listen Listen, 你说僧人是世间福田,供养他们有善报,只是适用于佛教圈内,圈外的现代人不吃你这一套。因果轮回只是部分人的信仰,现代化的社会中,他人并没有义务接受你的信仰,更没有义务去供养佛教僧人。

这点我认为锡兰僧人早就觉察到了,因此他们弘法的切入点,更多是从现代化课题或者哲学下手。如已故达摩难陀长老,和获得哲学博士学位的Venerable Punnaji,都积极从因果轮回以外的角度弘法。Ven.Punnaji 更坦言,佛教并不是只教因果轮回的宗教,而是教人脱离痛苦的教法。

在市面上,止痛药和心理咨询的价钱远远高于一餐饭的价钱;你僧人如果积极教导别人脱离痛苦的方法,我认为长期供养你食物也无所不妥。相信佛陀还在世,也会认同我这个邪魔外道的建议,因为他老子自己都说过『我只教痛苦,和脱离痛苦的方法』。

不要和我说净土宗就是最好的药膏。拜托,佛陀的原教,是注重现前的利益,『不待时节,通达涅槃,即身观察,缘自觉知』,通过观照自身,活着就能得利,而非死后才能知道。现代人的快餐文化,要他们健健康康的时候接受你净土宗念佛求往生,还难过叫大雄不要依靠哆啦A

佛教最有效脱离痛苦的方法,就是它的禅修体系,止观法门。它是唯一被科学界承认的好东西,其余的教义,如轮回涅磐,多数情况是哲学领域人士去讨论。然而,能让你彻底地静下心的并不是哲学,而是禅修《从文字看证量?come on》里面讲的很清楚,就算是佛教的角度,也是要求以禅修来对教义观照(satipatthana 的法念处),而不是普通理解层面就足够

再加上佛教禅定学还有许多未有人以科学解释的效益。譬如说,我见过修内观禅和看话参禅的人,经过一段爆破体验后,身体的陈年病痛竟然无药而愈。或者说,看话参禅的疑情爆破后,为什么会对人的品性,见地有彻底的改变?这些都还在等着更多的人去修习,更多的试验去解释,这些永远会比念经拜佛的更有益。

长篇题外话:
(当然,念佛念咒也可以用来修定力,不过是要较密集的程度,我读过一位师奶念准提咒,是念到人咒合一的,多少位现代净土宗修行人能做到?频密念咒后停下来,那段心意开阔的时间是打坐的好时机,有多少个修净土的有这样做?)


我也看过通过佛教禅修治好忧郁症,或者心理毛病的案例。以禅修来消除压力也不是新闻了,例如西方的Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) 也有不少以脑科学讨论禅修效益的书籍面世了,如《zen brain reflection》,《buddha brain》等。我整段的意思就是,佛教必须帮助到现实社会,才有继续存在的价值。


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你若连那么基本的东西都做不到,谁会对你的解脱有信心?现在已经不是 new age era,不会再有一班“滥瘫”(粤语,废材)为了追求神秘感而加入你了。脑科学日益发达的情况下,你不趁着这股趋势重整旗鼓,大打禅修牌,反而要人在你身上花钱,让你为他诵经消灾,或者安个牌位慰籍心灵,或者天天跟你早课晚课,根本就是本末倒置。

目前佛教禅定学还有很大的研究空间,此时佛教徒更应该奋力投入禅修当中,以自己本身所得到的好处作证明,才能取信于人。所以,我呼吁个个佛教徒都要 Meditevolution(Meditate + Evolution),用禅修来超进化

佛教徒更要做个算死草,对自己修行方法的效果斤斤计较。唯有实用主义,才能保住佛教的价值。佛教徒个个都要进化成superman,好像佛陀当年的修行一样算死草,什么没效就赶快抛弃。



算死草三个字,让我想起一位朋友,本来不喜欢宗教,直到一天他和一群人密集念佛一段时间后,停下来打坐时体验到轻安,才开始认为佛教有价值。呵呵,这就是典型的以利益为主的聪明人,这位朋友就是真的看到效果才接触佛教,而不是单凭信仰那么简单。

说到禅修,就会听到『打坐不能成佛,禅定只是方便,不能证得究竟』。他妈的,单凭水固然不能煮软方便面,但是没有水能煮软方便面?我就鸡婆经典一下,以佛教原始教义『八圣道』来说,它都包括『正定』,即初禅,二禅,三禅,四禅。你身为佛教徒竟然敢不禅修,是不是代表你修着『七圣道』?你认为这是佛陀教的啦?

言归正传,若佛教的存在不是为了现代人的利益而来,只是为了让一小撮人车大炮过日子,我建议它马上消失。是的,我的意思是佛教徒学度众生之前,要学会自私,先搞定你自己,做个算死草。你自己没有成绩之前就去教人,好像一个穷小子在和我推销直销能让人发达似的。

算死草的精神下,更加不能有偶像崇拜,而是依效果,依成绩。当然,我怕这个标准实施以后,很多大山头会无立锥之地。

这个算死草的精神之下,可能很多新代修行者都会龙精虎猛,因为大家的目标都很清楚:『我就是为了禅修,为了改善自己,为了找出生命真相而来』。

当然,这种算死草精神的backfire,就是会打开佛教的门槛,教法取舍越来越圆滑,适者生存,优存劣汰,即时许多和尚都可能顶不顺那么严格的修行而还俗,哈哈,佛教大瘦身是也。

更可怕的是,到时可能很多佛教徒修得“阴阳眼”,不再那么轻信语录,经典,而是要实证求真,有效果的就是爷,哈哈,佛教搞革命咯!

(阴阳眼,就是《祖师传记如何骗了你?》中提及的,把所有真相分为阴阳,我们能看到的资讯多数是阳的一面,需要“阴阳眼”来看穿阴的资讯)

修行成就的僧人,就一定要回到社会中帮助其他人。虽然说原始佛教不同印度教的入世主义,更注重于独处精进,然而修行到了如如不动的时候,更应该回到世间,教导脱离痛苦的法门(反正你都不再被世间烦恼纠缠了)。所谓能力越大,责任越大,你有能力,又免费接受供养,却天天滥在寺庙或森林里头,不知道为什么,我突然联想到只懂呆在偏僻地方独自享乐的白粉仔。

若真的把佛教搞到那么实用主义,有天人家问为什么要供养僧人,你可以堂堂正正地回答『我们是全职心念科学家,专门教导人们如何亲自降伏内在烦恼,每天受你一餐的供养都不过分吧?看心理医生的费用何止一餐?』

这篇文章只是乌托邦喝了shandy以后讲的醉话,认真你就输了

3 comments:

  1. > 早在阿姜查去英国弘法的时代,当地的居民就质问过『僧人凭什么不劳而获?为什么他们不需要工作就能获得免费食物?』。

    請問阿姜當時如何回應?

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    1. 阿姜查没回应,这是当时的纪录片《the buddha comes to sussex》中一位受访者的言论,见下面短片的前面部分:

      http://www.youtube.com/watch?v=H5-Fzob9MZc

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  2. 呵呵 ”Buddha is dead, but Jesus Christ is alive ... I was only speaking to him this morning"
    尾聲嚐蘋果的小孩好可愛

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