07 July 2014

祖师传记如何骗了你?

我看到佛教徒十分崇拜语录中的祖师,因为当中记录了祖师生平许多十分传奇和厉害的事迹。我也常常听到有禅师把许多与看话参禅相应,未学禅宗前已经有类似参禅的行为(参究世界的真相)等等的禅和子看成前世已经有参禅。我个人不大认同这种看法,因为我看得出背后有个隐藏的祸患。

为了让各位更明白个中道理,我在这里就破例把自己故事写出来:
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我还很小时就被带妈妈带去和乩童上契,乩童说我和佛陀有缘,就给我娶了个契名“佛释”。然而,我长大的过程中并没有什么接触佛教,也没有对佛教特别感兴趣。不过,小时的我有一个习惯,就是打破沙锅问到底,我的父母每次提起这点都摇头。


直到一天,我玩着玩具时,突然问起:『什么都没有?什么都没有的境界到底是如何的呢?』,当时我遇到了人生第一个玄题。


之后,有一次照着镜子的时候,看着看着,竟然问起:『镜子中的我,会不会只是假象?如果是假象,那么他人看到的我,会不会也是假象?如果都是假象,那么我的本来面目是什么?』,我再次遇到我无法回答的问题。

到了中学时期过后,一开始并没有接触宗教哲学,反而更投入于政治理念,但是,我还是常在房间里面思考人生的种种问题。有一天,偶然之中我又问起:『如果世界真的有个意义,那么这个意义的意义又是什么?』,『世界本来就没有必要存在,为什么却会存在?』,这种深深的疑念,我当时并不知道如何去解答,我只知道科学说宇宙从大爆炸来,却不说大爆炸从哪里来,为什么一定要有宇宙等玄题。

后来,我在《火影忍者》漫画中看到个“轮回眼”的东西,看了看后,感到好奇,究竟这个轮回是什么东西?于是便前往维基百科搜查。结果,我竟然因此踏上学佛之路。

过后,我就对佛教典籍有了浓厚的兴趣。为了我在巴士上昏昏欲睡的时候,都硬硬把法华经给看完。当我朋友都在观赏当红的连续剧,或者流行歌手的作品时,我反而把某法师的影片一一下载,一有空就播放,连考试前夕的深夜里,我都还看着法师讲经说法的影片。

然而,除了懂得比较多东西以外,似乎并没有什么大领悟,我过去所疑着的问题也没有再出现了。


有一天,我偶然在佛教书局外面的结缘品中发现一本看话参禅的书刊,好奇之下就拿了回家。我读到里面谈及起疑情,提问“拖死尸是谁?”,“生从何来死向何去?”等,就心想“这不就是我过去问着的问题?我听过禅宗,却不曾懂禅宗的修法,难道这就是我要的方法?”。

后来发现慧门禅师在大马弘法的行程表,有一站是靠近我住的城镇,就决定要去瞧一瞧。出席了慧门禅师的演讲后,我认为这个法门的确不错,可惜那时我没请购他的书本回去参学。


之后,我进入国民服役中,每个星期日都有前往靠近的彭亨佛教会。恰好我喜欢看书,就常常进佛教会的图书馆借书。就在一次,竟然给我看到慧门禅师的《借壳指月》第一到第三册,我马上逐一把它们给借回去参学。从中,我终于见识到禅家看话参禅的修法,因此我决定要参加年底位于彭亨佛教会的禅七。但是,到了真正的禅七当中,我竟然提不起劲来修行,没想到我日夜盼望的禅七竟然被我这样浪费了。

过了禅七不久,我就陷入了修行上的葛藤,我被一个难题卡住了,无论我尝试如何转念也好都于事无补。当时我终于明白了什么是“无论搬多少经典,四句偈出来解释也无法解开的痛苦”。从那个时候起,我就下定决心放弃从经典中找真相,转换成向禅修下手。恰好那个时候我接触到了四念处,就一并把它和看话参禅搭配来修行。

于是,有一个期间我杜绝和人来往,减少说话,日用中时时觉照,尽力把觉照融入二六时中,同时在当中提起话头参究。这样差不多三个月,朋友们都觉得我的举止十分奇怪,但我不曾向他们解释当中原因。

有一天,我一如往常提着话头,往胸臆间觑着,走向厕所时每一步都觉照。从厕所出来后,我走着走着,看见眼见草场上的虚空,我还来不及察觉发生什么事时,心胸突然快速往外敞开!过后,心和虚空融合,当下自我消失,全世界只剩下这个虚空,就这样子维持了一阵子。

之后慢慢回过神来后,我才感叹禅家所说“心如虚空”及佛陀说的“无我”,原来是可以通过修行而体验到的,原来背经典
并不是修行,而是要通过亲身体验才能领会。从那天起,我知道了真正修行和背经典毫无关系,也因此我不再依赖经典来看世界,而是实践佛陀的“自依止,法依止,莫异依止”的精神。
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我的故事到此结束。可能不认识我的人就会产生一种错觉,认为我是“生来注定与佛有缘”,“自幼就如过去禅宗祖师一样,自发追问宇宙人生真相”“因不可思议因缘下,进入佛门”“禅门根器,具有善根”“为了修行奋不顾身”等等。 

如果你认为我说这个故事的原因,,是为了炫耀自己,那你就错得离谱! 

我是要揭露给你看,“想入非非讲古术”如何误导别人相信你要他相信的东西。虽然我整篇文章只字不提我“具有善根,与佛有缘,禅宗根器”,或者“因缘成熟自然回到佛教”,“乌托邦乃真修行者,为了修行可以勇往直前,奋不顾身”等等自我吹捧的话,为什么却会让人有这种错觉?

(讲古术心要:不明文写出来的暗示,永远会比明文的自我吹捧好得多

实际上,我并没有捏造事情。就如阴和阳一样,我只是选择性给各位看了阳的部分,却把阴的部分隐藏起来了,所以各位才会对我想入非非。

例如说,我并没有告诉各位我自幼就被父母带去一贯道求道了,这么说来是不是代表我“自幼就有道缘”?(我最近才去一贯道堂,认识了那边的点传师,是不是代表我“有道缘”?)

我也没说我年轻时做过的糊涂事,更没有说我学了佛教以后有了“信徒症候群”,从中染上“信徒四种情绪”一样。(“信徒四种情绪”在《佛教为什么不喜欢hontoni》有解释,这里就省略)

还有,我在第一次禅七不得力的原因也没告诉各位。真相是,我那个时候早已经接触原始佛教了,自然会与属于大乘佛教的禅宗产生冲突。

禅七后我到底经历了什么烦恼呢?那时我接触到了唯物论,和信仰产生了冲突,让我纠结了好久。


我也没把我体验心胸敞开后发生的事情告诉各位呀!真相是,我一恢复意识后,吓得浑身大汗,心里喊“我还没死?!我还没死?!”。(自我消失并不如你想象般,它不是什么很爽的体验)

我刻意对这小小的体验大作文章,就是为了让大家看到,有多少人会把小小的体验夸张化,情绪化地表达到好像很伟大似的。我未必有意夸大,而是宗教情感会让我下意识地夸大整个事情。事实上,我可以把一些经典的说法混杂下去,看起来就更像“祖师”了。


最重要的是,过了那次体验后,我开始接触无神论和科学的世界观,而不再只呆在宗教界看人生。


这就是“想入非非讲古术”,先把一些资讯删除,再稍微剪贴一下故事,就能让它读起来十分戏剧化。

首先是乩童帮我取契名叫“佛释”,过后自小对世界起疑,后来特殊因缘接触到禅宗,最后努力了三个月体会到空性。

你看!我整篇文章就是设计来让人误会我是命中注定的禅宗根器。

如果我要让原始佛教徒认为我是“命中注定的维护原始佛教正法者”,我就会删掉禅宗部分,再添加一些资讯,如:“旅途中接触到了曾银湖的书,大乘信仰大受打击”,“本来前往关丹报名禅七,没想到竟然因此接触到原始佛教,从而改变佛教观”,“后来努力修习四念处,竟然治好了多年来的驼背”,“目前依然努力撰写原始佛教文章,并打算在未来学习梵语及巴利语,以便能为佛典翻译付出一份力”。

如果我要无神论的人认同我,我就会添加:“虽然体会到了空性,但是依然不满于此,认为世界还有更理性的解释”,“后来一步又一步地挑战自己的信仰和抗拒情绪,逼自己阅读无神论的文章”,“最后克服了信仰破灭所带来的恐惧,认清了信徒的心理作用如何侵蚀人类心智”,“目前致力于以心理学和脑科学来分析宗教体验和信徒感情作用与信仰的关系”。

若我要禅宗行者对我重新产生好印象,我可以改写:“后来虽然接触了科学的世界观,但是依然未能解开儿时的疑问,也不满足于科学的解答,于是决定返回归而求之,往内心疑问觑探的禅宗。认为就算被人骂傻子也在所不惜,因为就算最后真的成为傻子,也向后人证明了这条路是不可行的”。

乌托邦语录:祖师和老千的语言文字,都一样叫语言文字。

(倘若你认为我是骗子,那我起码只是一位不骗财不骗色,只骗你阅读我文章的好骗子)
 


我大作文章,把过去故事写出来,再逐一分析阴和阳的资讯,就是要开启各位的“阴阳眼”!记住,你看到的东西,是阳的部分而已;阴的部分,你要用阴阳眼”看穿,这才还你一个完整的视角。

 若你没开启“阴阳眼”,透视世间的阴阳两面,你没法“采阴补阳”,挖掘出阴的真相来补给阳的资讯,你注定成为人云亦云,自我感觉良好的信徒! 

乌托邦算下算下活了那么多天,也只不过把不超过半年/180天的资讯放出来,各位是不是应该问下hontoni?是不是应该用阴阳眼看透乌托邦其余日子究竟如何瞎混?

假设祖师大德平均70岁,至少活了25000天,才把不到1000天的事情写成传记,你就认为他的人生的确好像大冒险似的?事实上,他另外的24000天,可以只是过得很普通而已! 

现实中,人类大多数的日子都是过得很普通而已!但是,人类却对戏剧化的人生十分憧憬,因此看到祖师自小就有佛缘,或者学佛因缘十分特别,就十分羡慕。

(题外话:的确有祖师在小的时候就已经对禅修有体会,如大慧宗杲问问题到起疑情,或者一位江魔介绍过的一位密宗祖师小时候就可以进入念灭处状态,还有一位当然是佛陀大佬小时就有初禅体验)

我并没有否认过去祖师的体验不精彩或者不厉害,而是想告诉各位,就算人生中有特殊迹象又如何?就算你过去世参过禅又如何?就算你小时候曾问起奇怪的问题又如何?难道就代表,这一世肯定成佛作祖?

是不是小时候没有问起怪问题,现在就铁定参禅无法得力?是不是小时候没有好像六祖那种神仙赐名,就铁定不能做祖师?

这一篇文章中我牺牲色相告诉各位我的过去,只为了说出一个刺耳的真相

你会羡慕英雄,是因为你当不成英雄。然而,羡慕英雄不是当英雄的方法。

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